Básicamente,
cuales son las plantas con las que trabajas? Trabajo
con tabaco, Ayahuasca y Uachuma, un derivado del San Pedro, también con
plantas de dieta, que no son muy conocidas; shanango, chini shanango,
shishito, también plantas purgativas para desintoxicación como
ayahuarpanga, que es un nombre quechua que significa hoja de sangre,
se extrae la savia que es de color rojo, se extrae un jugo de la hoja ,
una cucharadita y produce una purga muy fuerte a través de vómitos,
hay que tomar mucho agua, doce litros aproximadamente con la ingesta. En
todo lo que es el campo de la etnomedicina en torno al chamanismo el
concepto de purga es fundamental, todas las plantas, las plantas
maestras, son de purga también, son básicamente purga y después
plantas maestras, el concepto de purga, dieta, limpieza, es fundamental
dentro del chamanismo Podemos
hacer una diferencia entre el uso sagrado y también profano con
respecto a las plantas? En
mi trabajo personal trato de ajustarme a lo que he aprendido con los
curanderos, con los indígenas, me ajusto a ese esquema, a ese encuadre
porque creo que es de ahí desde donde se debe trabajar, y el tema de la
purga es fundamental, la dieta es fundamental, porque antes de tomar
plantas hay toda una purga, una dieta que se debe hacer, antes y después,
y también el proceso de aislamiento que es un proceso en el que hay que
estar aislados, a veces una semana, a veces diez días, a veces un mes,
no ingiriendo ningún alimento que tenga ni azúcar ni sal, y poco
alimento, casi en ayuno, y ahí es donde la mano del curandero
va tomando las plantas, purgativas, y ese es el esquema
tradicional por excelencia, de curación: concepto de dieta, de ayuno y
de purga, después el proceso de aislamiento que a veces está en lo que
es la dieta en sí, aislarse del mundo cotidiano, del mundo profano y
meterse en lo que sería el mundo interno, en esto las plantas son
catalizadoras que permiten hacerlo. En
esto también entra el tema de si las plantas son alucinógenas o no, yo
no las veo como alucinógenas, para mi son plantas psicoactivas, para mi
no son alucinógenas porque clínicamente la alucinación es percepción
sin objeto. Son plantas visionarias, porque la visión es la percepción
de la mitología de la planta, que la puede ver tanto un americano que
vive en Wall Street como un indígena de la amazonia. Esa
coincidencia en la visión de la mitología de la planta tiene que ver
con la genética de la planta? Si,
con la estructura energética y molecular de la planta, porque de alguna
manera hay imágenes arquetípicas guardadas en las moléculas de esa
planta, cada planta tiene su mitología, sus seres, sus deidades, sus
animales, sus visiones, sus cantos, hay un canto para cada planta, son
cantos curativos llamados icaros . Lo
que hace es estar en presencia de una energía, que se revela y es la
energía de la planta, y que tiene una tradición mitológica de miles
de años, y eso se revela a través del campo visionario, y este campo
es aprendizaje también. El
aprendizaje viene a través de la visión, uno puede visionar cosas que
tienen que ver con la vida pasada, presente o futura de uno. Por eso los
botánicos cuando estudiaron la ayahuasca definieron una sustancia
llamada telepatina, pero en si no es un problema de sustancia tampoco,
porque cuando uno toma la infusión esta tomando cerca de trescientas
sustancias, en una forma metabólica, en una forma propia de la infusión,
es la energía y la preparación de la infusión: como se la prepara,
como se hace el rito de la preparación, como se hace el rito de la
ingesta de las plantas, quien es el que dirige las tomas, como se hace
el trabajo, eso puede
activar o desactivar la visión. No
es una cuestión de sustancia porque en una toma de veinte personas
todos pueden tomar la misma poción la misma cantidad, la misma planta y
sin embargo hay gente a la que le pasa algo, otra a la que le pasa mucho
y otra a la que no le pasa nada, por ejemplo si a una persona le pasa
algo que esta fuera del esquema de trabajo, a esa persona se la sopla
con tabaco y se le va el
efecto, entonces, que pasa ahí?, como es que un efecto químico se
neutraliza con una soplada de tabaco, es una cuestión exactamente
sutil, es que está trabajando el espíritu de la planta, y esta es la
diferencia con lo profano. Las
corrientes experimentalistas, o new age que consumen
o que se acercan a este tipo de medicina, desde un lugar
experimentalista, no tienen en cuenta el espíritu de la planta, lo
espiritual de la planta. Estas
plantas tienen un espíritu vivo que está trabajando en la curación
desde hace miles de años, que propició la medicina a muchos pueblos
durante mucho tiempo. Esto es lo que hace la diferencia entre lo sagrado
y lo profano, tener en cuenta la acción del espíritu. Entrevista:
Hugo Basile |